Sobre esta manera, las espiritus son seres con los que se establece relaciones cotidianas, emotivas y no ha transpirado Incluso sensoriales (Panduro desplazandolo hacia el pelo Rengifo, 2001), por su accionar es que las humanos logran las alimentos del bosque a traves de la caza asi como recoleccion, debido a que se encuentran en una posicion de retribuir. Las humanos nunca separado devuelven al monte a traves de pagos, sino que tambien hacen actividades que lo preservan en tanto promueven el nacimiento asi como ciclo vital de animales, plantas, agua, suelos desplazandolo hacia el pelo otras seres (Rengifo, Panduro desplazandolo hacia el pelo Grillo, 1993).
Como podria ser, la greda, arcilla con la que se elabora diversas ceramicas, Ademi?s tiene una origen guardiana y no ha transpirado esta posee un significativo rol respecto a astros y humanos, regulando ciclos del calendario y tambien los comportamientos intimos de las parejas Kichwa lamista (Belaunde, 2017). Otros seres notables son la Yacumama, que vive en rios desplazandolo hacia el pelo lagos asi como el Chullachaqui, divinidad protectora del monte, que se personifica igual que un hombre minusculo con un pata humano y no ha transpirado otro animal. Este ultimo castiga a los miembros masculinos que transgreden las reglas sobre convivencia (Rengifo, Panduro y Grillo, 1993).
?????????????? Conocimientos y no ha transpirado practicas tipicos
Las conocimientos tradicionales del poblacion Kichwa son amplios asi como aplican a distintas areas dentro de las que destaca tratamientos para conservar y no ha transpirado vigorizar la salud, especialmente Gracias al uso de plantas.
En la colectividad Kichwa lamista encontramos que son las hembras algunos que principalmente se encargan del cautela y la sanidad sobre las ninos, mismamente como su crecimiento como consecuencia de la gestacion sobre viveres. Asimismo, Ademi?s utilizan plantas medicinales en dispares contextos. Por otra parte, las preparaciones mas fuertes que requieren dieta, como las purgas, son llevadas a cabo por curanderos, o en inferior medida por ancianas (Faiffer & Belaunde, 2016).
La comida igualmente seria pieza sobre lo que contribuye a regocijarse sobre la gran sanidad. En el caso sobre la alimento, esta deberia acontecer preparada con diferentes cuidados, estando que algunas cosas solo pueden comerse en determinados instantes del calendario agricola o ritual. Otro punto trascendente podria ser ciertos animales al acontecer cocinados sin las cuidados imprescindibles, pueden emitir las atributos a quienes lo comen. O igualmente se da el caso contrario en donde se busca apropiarse sobre atributos positivos sobre animales o plantas por mediacii?n de su ingesta. Mismamente, especialmente en el caso de las ninos y ninas, ciertos alimentos son evitados, Ya que pueden originar el desarrollo de caracteristicas poquito deseadas, de este modo igual que otros viveres son propiciados, poliedro que podrian acarrear actitudes y comportamientos anhelados igual que la talento para la caza o el pano.
El sabiduria sobre plantas medicinales entre las Kichwa lamistas seria extenso. Utilizan diversos plantas en diferentes instantes del desarrollo sobre la humano, mismamente como ademas manejan plantas para determinadas enfermedades o fines. Por ejemplo, los jovenes varones Kichwa lamistas consumen uchu sanango de animarse a cazar al monte desplazandolo hacia el pelo Con El Fin De hacer las manufacturas propias de las varones. En su caso, las mujeres jovenes, toman la resina del oje, la corteza del indano o la chuchuwasha Con El Fin De alejar la galbana y no ha transpirado poder despertarse mas temprano, para ser atentas con las padres, desplazandolo hacia el pelo efectuar diversas labores propias sobre la mujer Kichwa lamista (Tapullima, 2012). Dentro de estas plantas guarda una especial importancia la ayahuasca, cubo que los miembros masculinos realizan un ritual en torno a sobre su toma de encontrar llegar a ser en un proveedor exitoso de su familia, lo que a su vez les brinda importancia en las comunidades (Faiffer & Belaunde, 2016).
Al respecto, seria fundamental senalar que el Estado peruano ha declarado a traves de Resolucion Directoral Nacional N° 836/INC-2008 a los conocimientos y usos tradicionales del Ayahuasca igual que Patrimonio Cultural sobre la patria, practicados por las comunidades nativas en el campo amazonico asi como como confianza sobre continuidad cultural de las pueblos indigenas u originarios.
Identidad
Autodenominacion y otras denominaciones
En sintonia a su ubicacion desplazandolo hacia el pelo contexto sociohistorico, los integrantes del poblacion Kichwa se han llamado sobre diversas maneras.
Las Kichwa de Lamas se autodenominan “llawash o llacuash”. De igual forma, otra clase de denominaciones que ha recibido este conjunto en el tiempo han sido “lamistas”, “lamas”, “lamano” desplazandolo hacia el pelo “motilon” (Wise & Ribeiro, 1978). Las Kichwa del Napo han recibido nombres igual que “quijo”, “kicho” o “quixo”; no obstante, formas actuales de denominacion sobre este conjunto son “napuruna” o “kichwaruna”, lo cual ultimo quiere decir “gente que habla Kichwa” (FORMABIAP, 2014). Por otra parte, los Kichwa del Pastaza Ademi?s se denominan a si mismos igual que “ingas” (CORPI, 2002).